[dinimizislam] Hadis düşmanları

27 Nisan 2009, Pazartesi
Hadis düşmanları
Sual: Ehl-i sünnet âlimlerinin kitaplarında uydurma hadis olabileceğini söyleyen kimlerdir? CEVAP Uydurma bir söze hadis demek, ne kadar yanlış ve tehlikeliyse, hadis kitaplarındaki veya İslam âlimlerinin kitaplarındaki hadis-i şerifleri inkâr etmek de, o kadar yanlış ve tehlikelidir. Hadis-i şeriflere uydurma diyenler şunlardır: 1- Hadis-i şerifleri kaynak kabul etmeyen ve İslamiyet'i içeriden yıkmaya çalışan, yalnız Kur'an diyen zındıklar; hadis-i şeriflere uydurma derler. İki hadis-i şerif meali şöyledir: (Kur'andan başka, delil kabul etmem diyenler çıkacaktır.) [Ebu Davud] (Hadisi bırak, Kur'ana bak diyerek beni yalanlayanlar çıkacaktır.) [Ebu Ya'la] 2- Ecdadı kötüleyenler, "atalarının izinden gidenler" diye Müslümanları kötüleyen ve eski âlimleri bilgisizlikle suçlayan mezhepsizler, İslâm âlimlerinin kitaplarında uydurma hadis olduğunu söylerler. Bir hadis-i şerif meali şöyledir: (Sonra gelenler, önceki âlimleri cahillikle suçlayacaklardır.) [İbni Asakir] 3- Usûl-i hadis ilminde müctehid olan bir âlim, bir hadisin sahih olması için lüzum gördüğü şartları taşımayan bir hadis için, mevdu diyebilir. Seyyid Abdülhakim Arvasi hazretleri buyuruyor ki: (Usûl-i hadis ilminde müctehid olan bir âlim, bir hadisin mevdu olduğunu ispat edince, bu ilmin bütün âlimlerinin de, mevdu demesi lazım gelmez; çünkü mevdu diyen müctehid, bir hadisin sahih olması için lüzum gördüğü şartları taşımayan bir hadis için, benim mezhebimin usulünün kaidelerine göre mevdudur der. Yoksa "Resulullahın sözü değildir" demek istemez. Yani, hadis-i şerif denilen bu sözün hadis olması, bence anlaşılmadı demektir. Bu âlime göre, hadis olmaması, hakikatte hadis olmadığını göstermez. Hadis usulü ilminin başka bir müctehidi de, hadisin doğru olması için aradığı şartları bu sözde bulunca, hadistir, mevdu değildir diyebilir. Dört mezhep arasında ayrılık bulunması, sözlerinin yanlış olacağını göstermediği gibi, hadisler için de, böyledir. Böyle şeyler, ictihad işi olduğundan, bir müctehidin mevdu demesiyle, gerçekte mevdu olması gerekmez.) İctihad ictihadla nakzedilemediği gibi, hadis-i şerif de başka hadis-i şerifle nakzedilemez. Bir müctehid, İmam-ı a'zamın ictihadı yanlıştır, zayıftır gibi bir şey söylemez. Söylese de, geçerli olmaz. Hadisler için de, durum aynıdır. Mesela İmam-ı Nesai, Taberani'deki bir hadise uydurma diyemediği gibi, İmam-ı Taberani de, Nesai'deki bir hadise mevdu demez. Mevdu dese de, sadece ona göre mevdu olur.   Semavi özürlünün abdesti Sual: Basur, çıban, yara veya herhangi bir akıntısı olanın abdesti, Maliki'de, vakit çıkınca mı bozulur? CEVAP Hayır, vakit çıkmakla veya yeni bir vakit girmekle abdest bozulmuş olmaz. Abdesti bozan başka bir şey olmazsa, sabah aldığı abdestle, yatsıyı da kılabilir.   Avret yerini yıkamak Sual: Su bulunmayan yerde küçük abdestini yapan, su bulunca, abdest alıp sonra idrar bulaşıklarını yıkarken, elini ön avret yerine değdirse abdesti bozulur mu? CEVAP Hayır, abdesti bozulmaz. Şafii'de kadın ve erkeğin abdesti bozulur. Maliki ve Hanbeli'de, sadece erkeğin abdesti bozulur.   Ölüm ansızın gelir   Dünyaya sarılırken, Ölüm ansızın gelir. Boş işle yorulurken, Ölüm ansızın gelir.   Deseler inanmazsın, Ölümü hiç anmazsın, Sıra bende sanmazsın, Ölüm ansızın gelir.   Kötü şeyler edersin, Tevbe ederim dersin, Uzun emel güdersin, Ölüm ansızın gelir.   Bak gözlerin kararmış, Betin benzin sararmış, Demek seni ararmış, Ölüm ansızın gelir.   Dünya için koşarken, Zevk içinde coşarken, Bardağından taşarken, Ölüm ansızın gelir.   Dünya işi bitmeden, Henüz hacca gitmeden, Tevbe bile etmeden, Ölüm ansızın gelir.   Yunus, dünya halinden, Haber verdin ölümden, Beklemezken aniden, Ölüm ansızın gelir.   Bugünkü sesli yayını dinlemek için tıklayın: Bu Aşk
Üye olmak için | Üyelikten ayrılmak için | Dini sualler için | Mail grubu sayfası   www.dinimizislam.com | www.mehmetalidemirbas.com | www.evlilikrehberi.net