seyir-i-alem: [dinimizislam] İlk kıyas yapan

5 Mart 2009 Perşembe

[dinimizislam] İlk kıyas yapan

07 Mart 2009, Cumartesi

İlk kıyas yapan

Sual: Dini konuda yorum ve kıyas yapabilir miyiz? İlk kıyası kim yapmıştır?

CEVAP

Eskiden müctehid imamlar vardı, onlar, usulüne uygun kıyas yapıyorlardı. Yani dini emirlerini açıklıyorlardı. Bugün müctehid imamlar yoktur. Bugün dinde yorum ve kıyas yapmak çok tehlikelidir. Bugünkü kıyaslar, dini değiştirmek olur. Dinde büyük gediklerin açılmasına sebep olur. Binlerce farklı görüşlerin meydana çıkmasına yol açar. Dinde anarşi meydana gelir. Zaten günümüzde, eski âlimlerin hata ettiği söylenerek, bu anarşi körüklenmektedir. Piyasada birbirini tutmayan binlerce kitap vardır. Hepsi de, yanlış kıyas ve yorumlardan meydana çıkmıştır.

İbni Abbas hazretleri, (İlk kıyas yapan İblis'tir. Kıyası da yanlıştır. Kendi görüşüyle dinde kıyas yapan, şeytanın dostu olur) buyuruyor. Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

(Allahü teâlâ, İblis'e "[Âdem aleyhisselam istikametinde bana] secde et emrime, niçin uymadın?" buyurunca, İblis, "Ben, ondan hayırlıyım; çünkü beni ateşten, onu [Âdem aleyhisselamı] çamurdan yarattın" dedi.) [Araf 12]

İblis, ateşin, topraktan daha hayırlı olduğunu sanmış, yanlış kıyas yapmıştır. Hâlbuki Allahü teâlâ, toprağı ateşten üstün yaratmıştır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Kendi görüşünüze göre dinde kıyas yapmayın! Çünkü din, kıyas kabul etmez. İlk kıyas yapan İblis'tir.) [Deylemi]

(Dini aklı ile ölçmek kadar zararlı şey yoktur. Böylece helâle haram, harama da helâl denmiş olur.) [Taberani]

İmam-ı Rabbani hazretleri de buyuruyor ki:

Dinin hükümlerini kendi aklıyla anlamak ve aklı ona rehber etmek isteyen, Peygamberliğe inanmamış olur. Onunla konuşmak akıl işi değildir. (1/214)

İki öğün yemek

Sual: İki öğün yemek yemenin israf olduğu söyleniyor. Biz yerine göre üç öğün de yiyoruz. İsraf mı oluyor?

CEVAP

Hayır. Acıkmadan önce, günde ikinci defa yemek israftır; fakat acıkınca üç hatta dört kere yemek israf olmaz. Hazret-i Âişe validemiz anlatır:

Günde ikinci defa yemek yiyordum. Resulullah, (Ya Âişe, günde iki kere yemek israftır. Allahü teâlâ, israf edenleri sevmez!) buyurdu. (Beyheki)

Muhammed Hadimi hazretleri, burayı şöyle açıklıyor:

Resulullah efendimiz, Âişe validemizin, ikinci yemeği acıkmadan yediğini anlayarak böyle buyurmuştur. Yoksa, kefaretler için günde iki kere yedirmek lazım olduğu meydandadır.(Berika)

İsraf olsaydı kefaretler için iki kere yemek yedirilmezdi.

Oruç tutarken de, günde iki öğün yani hem iftarda, hem de sahurda yemek yenir. İsraf olsaydı, sadece iftar veya sadece sahur yemeği yiyin denirdi. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:

(Üç kimseye şu nimetlerden dolayı, sual olmaz: İftar eden, sahur yiyen ve misafirle beraber yiyen.) [Deylemi]

Günde iki kere yemek yemeye israf olur demek, doyduktan sonra veya hazmedilmeden, acıkmadan tekrar yemek israf olur demektir. Yoksa insan, bir öğünde yediğini, azar azar üç veya dört seferde yiyebilir.

İmanı muhafaza ve kâmil iman

Sual: İmanı muhafaza etmek için nelere dikkat etmeli?

CEVAP

İman, beş katlı bir kaleye benzer. Birinci katı altından, ikinci katı gümüşten, üçüncü katı demirden, dördüncü katı tunçtan ve beşinci katı ise bakırdandır:

1- Bakır tabakası edebdir. Bir kimsenin edebi olmazsa, o kattan şeytan geçer. Şayet edebi olup, şeytanı o kattan geçirmezse, o kimsenin imanı kurtulur.

2- Demir tabakası sünnetlerdir.

3- Tunç tabakası, farzlardır.

4- Gümüş tabakası ihlâstır.

5- Altın tabakası, Allahü teâlâya yakınlıktır.

Edebi olan, sünnete yol bulur, ihlâsı olan Allahü teâlânın sevgisine kavuşmaya yol bulmuş olur. Edebleri gözetmeyen, sünnete yol bulamaz. Sünneti tutmayan kimse, farza yol bulamaz. Farzı tutmayan da, ihlâsa yol bulamaz.

Verdiğini Allahü teâlânın rızası için verenin, sevdiğini Allah için sevenin ve düşmanlığını Allah için yapanın imanı tamam olur. Ahlakı güzel olanın da, imanı kâmil olur. İmanın alameti, kâfirleri kâfir oldukları için, bid'at ehlini de bid'atinden dolayı sevmemektir. (Ey Oğul İlmihali)

Kızım Hanife hatuna

Namazı vaktinde eda etmeli,

Büyüklerin sözlerini tutmalı,

Gösterilen doğru yola gitmeli,