seyir-i-alem: * Mezhepsiz veya bidat sahibinin imam olması

1 Haziran 2020 Pazartesi

* Mezhepsiz veya bidat sahibinin imam olması

1 Haziran 2020, Pazartesi

Mezhepsiz veya bidat sahibinin imam olması

Sual: Mezhepsiz veya bidat sahibini imam yapmak câiz midir?

Cevap: İmama uymanın doğru olması için, gerekli olan şartlardan biri şöyledir:

Bid’at sahibi kimsenin imam olması tahrimen mekruhtur. Ehl-i sünnet itikadına uymayan bir inanış sâhibine (Mezhepsiz) denir. Mezhepsiz, eğer Kur’ân-ı kerimde ve hadîs-i şeriflerde açıkça bildirilmiş olan bir şeye inanmamış veya şüphe etmiş ise, (Küfür) olur. Açık olarak bildirilmemiş şüpheli olan delilleri tevil ederek yanlış mana vermiş ise, (Bidat) olur. Dünyanın yaratıldığına inanmamak, böyle gelmiş, böyle gider demek, küfürdür. Cennette, müminlerin Allahü teâlâyı göreceğine inanmamak bidattir. Fakat, nasslara yanlış anladığı için inanmamak bid’at olur. (Böyle şey olmaz. Aklım kabul etmez) diyerek tahkir ederse, yine kâfir olur. Bid’at hakkındaki hadîs-i şerifler, (Hadîka) ve (Berîka)nın başında ve Farisi (Eşi’at-ül-leme’ât)ın 125.ci sahifesinde mevcuttur. (Eşi’a)dekiler, (Mazheriyye) kitabımıza da nakledilmiştir. Küfre sebep olan bir şey söylemedikçe ve yapmadıkça (Ehl-i kıble)ye, yani namaz kılana (Kâfir) denmez. Fakat, Kur’ân-ı kerimde ve hadîs-i şeriflerde açıkça bildirilen ve Müslümanların asırlar boyunca inandığı bir şeye uymayan söz ve işte bulunan bir kimse, bütün ömrünce namaz kılsa, her ibadeti yapsa da, buna (Kâfir) denir. Meselâ, Allahü teâlâ zerreleri, yaprak sayısını, gizlileri bilmez dese, kâfir olur. Ebû Bekir ile Ömer’den “radıyallahü anhümâ” başka sahabiyi, dinî bir sebeple kötüleyen, bidat sahibi olur. Bir harama mubah diyen kimse, bir âyete veya hadîs-i şerife dayanarak, samimi söylüyorsa, kâfir olmaz. Nassa dayanmadan, keyfi için söylüyorsa, kâfir olur. Ebû Bekir ile Ömer’in hilâfete seçilmeleri haklı değildi demek, bidattir. Hilâfete hakları yok idi demek küfürdür. (Tam İlmihal s. 252)