|
BİSMİLLÂHİRRAHMÂNİRRAHÎM Esselâmü aleyküm ve rahmetüllahi ve berekâtühü |
04 Ağustos 2015, Salı |
Oje gusle ve abdeste mânidir |
Sual: (Tırnaklar, saçlar ve dişler ayrı birer uzuv olmadığı için, buraları abdestte ve gusülde yıkamak gerekmez. Bu bakımdan oje, abdeste ve gusle mâni olmaz) diyen kimsenin maksadı nedir? CEVAP Maksadı dinle oynamak, dinde reform yapmaktır. Tırnak uzvun tamamı değilse, parmak da uzvun tamamı değil, uzuvdan bir parçadır. Eli yıkayıp parmağı yıkamayınca abdest ve gusül olmaz. Bir uzvun tamamını yıkamak şarttır. Fıkıh kitaplarında deniyor ki: İğne ucu kadar kuru bir yer kalsa veya tırnağının altına giren çamur orada kurusa, abdest sahih olmaz. (Hindiyye) Cünübün bedeninde, guslederken iğne ucu miktarında su değmedik yer kalsa, cünüplüğü gitmez, çünkü bütün bedene suyu ulaştırmak farzdır. (Halebi-yi sagir) Gusülde, ağzının ve burnunun içini ve tepeden tırnağa kadar bütün bedenini, hiçbir kıl dibi kuru kalmamak üzere, güzelce yıkamak farzdır. (Nimet-i İslam) Guslün farzının üçüncüsü, tepeden tırnağa kadar, bütün bedeni üzerinde, mum, hamur, göz çapağı gibi, altına suyun geçmesine mâni bir şey bırakmamak üzere, bir kere yıkamaktır. (Nimet-i İslam) Diş çukurundaki yemek artıkları sert olup, altına su geçmezse, gusül sahih olmaz. (Merakıl-felah, Tahtavi, Feth-ul-kadir, Halebi-yi kebir, Mecmua-i Zühdiyye) Gusülde, ağıza ve buruna su vermek ve vücudun tamamını yıkamak farzdır. Bilerek bir kıl dibi kuru kalırsa cünüplükten kurtulamaz. (Tergib-üs-salat) Yıkaması farz olan yerde, iğne ucu kadar ıslanmamış yer kalırsa, abdest sahih olmaz. (İslam Ahlâkı) Görüldüğü gibi, vücudun bir yerinde iğne ucu kadar ıslanmadık kuru yer kalsa gusül sahih olmuyor. Elin parçası olan tırnakları ve ağzın parçası olan dişleri de, gusülde yıkamak farzdır. İğne ucu kadar kuru yer, kasten bırakılırsa gusle mânidir, fakat farkında olmadan, avuç içi kadar da kuru yer kalsa yine gusle mâni olmaz. (Acaba kuru yer kaldı mı?) diye vesvese edip tekrar tekrar yıkamak günah olur. Toplantıya geç kalan Sual: (Toplantıya geç kalan, on lira para verecek veya bir kilo tatlı getirecektir) gibi bir anlaşma yapmak caiz midir? CEVAP Evet, caizdir. Bahse girmek değildir, yani kumara girmez. Twitter'da paylaş | Facebook'ta paylaş |
|
Dini sualler için | Üye olmak için Üyelikten ayrılmak için: Google | Yahoo Mail grubu sayfası: Google | Yahoo |
3 Ağustos 2015 Pazartesi
* Oje gusle ve abdeste mânidir (Mehmet Ali Demirbaş'ın 04.08.2015 tarihli yazısı)
* Rusça, Arnavutça ve Kazakça Takvimler
Kıymetli Arkadaşlar,
Türkiye Takvimi, Türkçe’nin yanı sıra, Rusça, Arnavutça ve Kazakça da hazırlanarak, bu dilleri konuşan ülkelere ücretsiz olarak gönderilmektedir.
Bu takvimler Türk devletleri, Rusya, Kosova, Arnavutluk ve Makedonya gibi muhtelif ülkelerde üniversitelere, resmi dairelere, camilere ve köylere kadar ulaşmaktadır. Takvimlerdeki dini, ahlaki, tarihi ve kültürel yazılar çok faydalı olmaktadır.
Rusça Takvim Arnavutça Takvim Kazakça Takvim
Bu tür hizmetlerin değerini bilen insanların katkıları ile hazırlanan takvimlerin bir tanesinin maliyeti 2,00 TL’dir ve toplanan miktara göre baskı yapılmaktadır. Şanlı ecdadımızın insanlığa yaptığı bu hizmetlerin devamı için, sizleri de iştirak etmeye davet ediyoruz.
Misal olarak; 100 adedi 200 TL – 1.000 adedi 2.000 TL olan bu organizasyona iştirak için aşağıdaki hesap numarası kullanabilir, veya kredi kartı ile taksitli olarak da ödeme yapabilirsiniz. (İsteyenler için Dolar ve Euro hesap numaraları da verilebilir.) Yatırılmak istenen miktar, bu adetlerden daha az veya daha çok olabilir.
Saygılarımızla.
Takvim Pazarlama Müdürlüğü
İletişim Bilgileri: Ahmet Yazıcı - Şaban Aktaş
(212) 454 20 76 – 454 22 02
(İrtibat ve her türlü sorularınız için bu mail kullanılmalı)
Banka Hesap Bilgileri:
Hesap Adı : Anadolu Pazarlama Ltd. Şti.
Garanti Bankası (TL) Yenibosna Çarşı Şubesi / Şube Kodu : 531
Hesap No: 629 94 70
IBAN: TR92 0006 2000 5310 0006 2994 70
Not : Hesaba para gönderen kıymetli arkadaşlarımızın, mail veya telefonla, fatura bilgilerini de bildirmelerini istirham ediyoruz, çünkü onlar adına fatura kesiyoruz.
2 Ağustos 2015 Pazar
* Bir günahı hafife almak küfürdür
| ||
BİSMİLLÂHİRRAHMÂNİRRAHÎM Esselâmü aleyküm ve rahmetüllahi ve berekâtühü | ||
04 Ağustos 2015, Salı | ||
Bir günahı hafife almak küfürdür | ||
Sual: Bir günaha önem vermeden işlemek küfür olduğuna göre, yalan söyleyen, gıybet eden, içki içen, müzik dinleyen, zina eden, kumar oynayan, hırsızlık yapan, namaz kılmayan ve benzeri günah işleyen kâfir olmuyor mu? CEVAP Hangi günah olursa olsun hafife almak küfür olduğu gibi, mekruha veya sünnete önem vermemek de küfürdür. Ancak, burada önemli olan, günahı işleyen kimsenin, o günahı hafif görüp görmediğini tespittir. Bu kesin bilinmeyince, günah işleyene, (Günaha önem verseydi yapmazdı) demek yanlış olduğu gibi, (İşlediği günahların, günah olduğunu bilir, asla hafife almaz) demek de yanlıştır. İnsan gaflete düşüp günah işleyebilir. Bu bakımdan günah işleyenlere kâfir demek yanlış olur. Devamlı bir veya birkaç günahı işleyene de, (Bu kimse, günaha önem veriyor, hafife almıyor) demek de yanlış olur. Çünkü bir günahı devamlı işleyen, o günaha alışır, o işi gayet normal görür. Bu ise o kişiyi küfre sokar. Onun için hangi günah olursa olsun, günah işlediği için içi sızlamayan, üzülmeyen küfre girmiş demektir. Twitter'da paylaş | Facebook'ta paylaş | ||
Sabır Sabretmek, her günahtan sakınmaktır ilk önce, Sonra tahammül gerek, dert ve belâ gelince. | ||
| ||
Bugünkü ilahi: | ||
Dini sualler için | Üye olmak için Üyelikten ayrılmak için: Google | Yahoo Mail grubu sayfası: Google | Yahoo | ||
* Cin için üç harfli demek
| ||
BİSMİLLÂHİRRAHMÂNİRRAHÎM Esselâmü aleyküm ve rahmetüllahi ve berekâtühü | ||
03 Ağustos 2015, Pazartesi | ||
Cin için üç harfli demek | ||
Sual: Cin denince, cinler gelip bize musallat olduğu için, cin demeyip (Üç harfliler), (Ters ayaklılar) veya (Mahlûklar) denmesi gerektiği söyleniyor. Bu doğru mu? CEVAP Öyle denince cinlerin musallat olacağına inanmak yanlıştır. Cine, cin demenin hiç mahzuru olmaz. Cin demekle cini çağırmış olmayız. Çağırılmasa da, onlar bazılarına musallat olabilir. İmam-ı Rabbânî hazretleri, cinden korunmak için, (Lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhil-aliyyil-azîm) okunmasını bildiriyor. Twitter'da paylaş | Facebook'ta paylaş | ||
Zırhını tak Gafletten uyanmalı, ölüm gelir muhakkak, İmanlı ölmek için, ibadet zırhını tak! | ||
| ||
Bugünkü ilahi: | ||
Dini sualler için | Üye olmak için Üyelikten ayrılmak için: Google | Yahoo Mail grubu sayfası: Google | Yahoo | ||
* Kaza etmeden kaza yapmak (Mehmet Ali Demirbaş'ın 03.08.2015 tarihli yazısı)
|
BİSMİLLÂHİRRAHMÂNİRRAHÎM Esselâmü aleyküm ve rahmetüllahi ve berekâtühü |
03 Ağustos 2015, Pazartesi |
Kaza etmeden kaza yapmak |
Sual: Şehirler arası otobüste giderken, bir yolcu, şoföre, (Kaptan abi, namaz vakti geçiyor. Uygun bir yerde dur da namazımızı kılalım) der. Şoför, (Yolda namaz mı kılınır? Evine gidince kaza edersin) der. Yolcu, (Ya ben eve gidip kaza etmeden sen yolda kaza yaparsan ne olacak) der. Bu cevap uygun mu? CEVAP Uygun değil. Şoför kaza yapmasa, yolcu, namazını kılmayıp evinde kaza etmiş olsa da, namazını kazaya bıraktığı için büyük günah işlemiş olur. Yolcunun şoföre, (Durmayacaksan beni hemen indir, ben namazımı kazaya bırakamam) demesi lazımdı. Bunun gibi, (Emekli olunca, kaza ederim) diyene, (Emekli olacağın garanti mi?) demek de yanlıştır. Emekli olacağı garanti olsa da, namazlarını kazaya bırakması çok büyük günahtır. Sünnet kılarken niyet Sual: Sünnet namazları kılarken, (Sünnet kılmaya) diye niyet etmek şart mıdır? CEVAP Sünnetleri kılarken sünnet demek şart değildir. Nâfile namaz kılmaya demek caiz olduğu gibi, sadece namaz kılmaya demek de sahih olur. Gece iki rekât Teheccüt namazı kılan da, bu namazı imsak vaktinden sonra kıldığı anlaşılırsa, bu iki rekât, sabahın sünneti yerine geçer. Ayrıca sabahın sünnetini kılmaz, kılarsa mekruh olur. (Eşbah-Redd-ül muhtar-S. Ebediyye) Resulullah efendimiz, beş vakit namazın sünnetlerini kılarken, (Allah rızası için namaz kılmaya) der, sünnet demezdi. O vaktin farzından başka, namaz kılınca sünnet de kılınmış olur. (Halebi-yi kebir) Sünnet kılarken, kazaya da niyet edilirse sünnet de kılınmış olur. Hiç kazası olmayan da, vaktin farzının yanında bir namaz kılarsa, sünnet de kılınmış olur. (İslâm Ahlâkı) Son sünnete kalkmak Sual: Sünnetle farz arasında konuşmak, başka bir iş yapmak ve bir şey okumak mekruh olduğu gibi, konuşmadan, bir şey okumadan beklemek de mekruh olur mu? CEVAP Evet, mekruh olur. Son sünneti olan namazlarda, farzı kıldıktan sonra, (Allahümme entesselâm ve minkesselâm tebârekte yâ zel-celâli vel-ikrâm) diyecek kadar oturulur. Daha fazla beklemek mekruhtur. Hemen sünneti kılmaya kalkmalıdır. (İbni Âbidin) Selam verirken Sual: İmam selam verirken cemaate niyet eder mi? CEVAP Evet, imam her iki tarafa selam verirken, cemaate de niyet eder. (Nimet-i İslâm) Twitter'da paylaş | Facebook'ta paylaş |
|
Dini sualler için | Üye olmak için Üyelikten ayrılmak için: Google | Yahoo Mail grubu sayfası: Google | Yahoo |
1 Ağustos 2015 Cumartesi
* Bid’at ehline düşman olmak
| ||
BİSMİLLÂHİRRAHMÂNİRRAHÎM Esselâmü aleyküm ve rahmetüllahi ve berekâtühü | ||
02 Ağustos 2015, Pazar | ||
Bid'at ehline düşman olmak | ||
Sual: Etkili ve yetkili biri, Mutezile, Cebriye, Vehhâbîlik, İbni Sebecilik gibi bid'at mezhepleri kast ederek, (Hangi mezhepten olursa olsun, bilim adamı, her mezhebe aynı uzaklıkta olmalıdır. İmam-ı Rabbânî'nin, Sünnîlik dışındaki mezheplere aşırı düşman olması, bilim adamlığı vasfına gölge düşürmektedir) diyor. Dört hak mezhebi diğerlerinden farklı görmek gerekmez mi? Dinde aşırı olmak yanlış değil mi? CEVAP O etkili ve yetkili şahıs her kim ise, büyük zatları, kendi gibi mezhepsiz olarak görmek istiyor. Çünkü her mezhebe aynı uzaklıkta olmak mezhepsizliktir. Bilim adamı Resulullah'a inanmaz mı? Peygamber efendimiz bid'at ehline düşman olduğu için İmam-ı Rabbânî hazretleri de onlara düşmandır. Allahü teâlânın sevmediğini sevmek kişiyi dinden, imandan eder. Birkaç hadis-i şerif: (Allahü teâlâ, bid'at ehline düşmandır.) [İbni Asakir] (İmanın temeli, hubb-i fillah, bugd-i fillahtır.) [Ebu Davud] (İmanın temeli, Allah'ın sevdiklerini sevmek, sevmediklerini sevmemektir.) [İ. Ahmed] (Bid'at çıkarana da, onu koruyana, savunana da lânet olsun.) [Buhârî] (Bid'at ehli, yaratıkların en kötüsüdür.) [Ebu Nuaym] İmam-ı Rabbânî hazretleri, (Bid'at ehli ile konuşmak, kâfirle arkadaşlık etmekten, kat kat daha kötüdür. Bid'at ehlinden yılandan, canavardan kaçar gibi kaçmak gerekir) buyurdu. Çünkü hadis-i şeriflerde, (Bid'at ehlinden kaçın, onlara selam vermeyin, onlarla birlikte bulunmayın, birlikte yiyip içmeyin, cenazelerine gitmeyin, onlarla birlikte namaz kılmayın) buyuruluyor. İslam Ahlakı kitabında da, (Bid'at ehlinin dinimize zararı, kâfirin zararından daha çoktur) deniyor. Bid'atçıyla sohbet, dine ziyandır, O, yırtıcı hayvan, sokan yılandır. Yılan sokar, alır sadece canı, Bid'at ehli bozar doğru imanı. Twitter'da paylaş | Facebook'ta paylaş | ||
Felsefeci Allah'ı inkâr eder, (Ölenler dirilmez) der. Sanır: (Bu âlem, böyle gelmiş böyle gider.) | ||
| ||
Bugünkü ilahi: | ||
Dini sualler için | Üye olmak için Üyelikten ayrılmak için: Google | Yahoo Mail grubu sayfası: Google | Yahoo www.dinimizislam.com | www.mehmetalidemirbas.com | http://myreligionislam.com/ | ||
Kayıtlar
