 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
  | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
31 Temmuz 2012 Salı
Ramazan Postasi - 13
* Oruç tutmak faydalıdır (Mehmet Ali Demirbaş'ın 02.08.2012 tarihli yazısı)
|
|
02 Ağustos 2012, Perşembe | |
Oruç tutmak faydalıdır | |
Sual: Oruç tutmak vücuda zarar verir mi? CEVAP Hayır, çünkü Allahü teâlâ zararlı olan bir şeyi emretmez. Oruç tutan, vücudunun zekâtını ödemiş, onu hastalıklardan korumuş olur. Peygamber efendimiz, (Her şeyin bir zekâtı vardır. Vücudun zekâtıysa oruçtur. Oruç tutun, sıhhat bulun!) buyurmuştur. (İbni Mace, Taberani) Orucun faydaları çoktur. İki hadis-i şerif meali de şöyledir: (Oruç eti eritir ve Cehennem ateşinden uzaklaştırır. Gözlerin görmediği, kulakların işitmediği ve hiç kimsenin hatırına gelmeyen nimetler, ancak oruç tutana nasip olur.) [Taberani] (Allah rızası için bir gün oruç tutan kimseyi Allahü teâlâ, bu bir günlük oruç sebebiyle Cehennem ateşinden 70 yıl uzak tutar.) [Buhari] Orucun sevabı diğer ibadetlere göre daha fazladır. Hadis-i kudside, (Her iyiliğe, 10 mislinden 700 misline kadar sevab verilir, fakat oruç bana mahsustur, onun mükâfatını ben veririm, çünkü kulum, benim için şehvetini ve yeme içmesini bırakmıştır) buyuruldu. (Buhari) Her iyiliğin sevabını Allahü teâlâ verdiği hâlde, orucun sevabı için, (Ben veririm) buyurmasının hikmeti vardır. Yeryüzünün tamamı Allahü teâlânın mülkü olduğu hâlde, Kâbe'ye (Beytullah) yani (Allah'ın evi) denmesi, ona şeref vermek içindir. (Oruç bana mahsustur) demekle de ona özel bir şeref vermiştir. Oruç tutana verilecek sevabın muayyen bir ölçüsü yoktur. Oruçlunun durumuna göre, çok sevab verilecektir. Başkaları oruç yerken oruç tutmak daha sevabdır. Hadis-i şerifte, (Oruçlunun yanında oruçsuzlar yiyince, melekler oruçluya dua eder) buyuruldu. (Tirmizi) Çocukların fıtrası Sual: Büluğa ermemiş küçük çocuğun fıtrasını, babası, çocuğun parasından mı verir? CEVAP Şart değil. Baba kendi parasından da verebilir veya küçük çocuğun malı varsa, bunun fıtrasını, çocuğun malından verebilir. Eğer velisi vermezse, zengin çocuk büyüdüğü zaman, eski fıtralarını da kendisi verir. Büluğa ermemiş çocuğun malı yoksa, bunun fıtrasını babası, kendi fıtrasıyla birlikte verir. Yani kendisi zenginse verir. Büluğa ermiş çocuklarının fıtralarını vermesi gerekmez. (S. Ebediyye) | |
Dini sualler için | Üye olmak için Üyelikten ayrılmak için: Google | Yahoo Mail grubu sayfası: Google | Yahoo www.dinimizislam.com | www.mehmetalidemirbas.com | www.evlilikrehberi.net | |
* Ramazan manileri-7
02 Ağustos 2012, Perşembe | |
Ramazan manileri - 7 | |
Sabah vakti ışıyor, Rahmet dolup taşıyor, Kur'an okunur iken, Cemaat hep coşuyor. * * * Açlıktan çok yakınmış, Akşam ezan okunmuş, Bir obur gibi yemiş, Yedikleri dokunmuş. * * * Beklenir davetiniz, Artsın hep nimetiniz! Adresi açık verin! Tez bulunsun eviniz! * * * Davetleri severiz, Etli ve sütlü yeriz, Sade yemekle olmaz, Diş kirası isteriz. * * * Ramazan verir sefa, Bitmez ondaki vefa, Hoca, oruç tutmayan, Kendine verir cefa. | |
Dini sualler için | Üye olmak için Üyelikten ayrılmak için: Google | Yahoo Mail grubu sayfası: Google | Yahoo www.dinimizislam.com | www.mehmetalidemirbas.com | www.evlilikrehberi.net | |
* İş yaparken Kur'an okumak
|
|
| |||
| 1 Ağustos 2012, Çarşamba | ||||
| İş yaparken Kur'an okumak | ||||
| Sual: S. Ebediyye'de, iş yaparken Kur'an okuyana, daha az sevab verileceği bildiriliyor. Buradan, hangi iş olursa olsun, bir işle meşgul olurken, mesela bir kadın olarak, başımız ve kolumuz açık evde temizlik yaparken, bulaşık yıkarken, tuvalet temizlerken Kur'an okumakta mahzur olmadığını anlıyoruz. Bu anlayışımız doğru mudur? CEVAP Yanlıştır. S. Ebediyye'deki (İş yaparken) ifadesinden, kötü, uygunsuz işler anlaşılmaz. Kur'an okumaya müsait işler anlaşılır. Okunan Kur'ana saygı duymalı. Uygunsuz iş yaparken okumamalı. Kur'an-ı kerime saygısızlık yapmak, insanı küfre kadar götürür. Mubah, uygun iş yaparken okunabilir. Mesela eve girip çıkarken, yolda yürürken, ayakta veya otururken okunabilir. Gece yatakta yan yatarken de, ayakları birleştirip veya toplayarak okunabilir. İkincisi, kadınların saç ve kol gibi avret yerleri açıkken, hiçbir iş yapmasalar da, Kur'an okumaları tahrimen mekruhtur. Besmeleyle başlamak Besmeleyle başlarız, hayırlı olsun kelâm, Allah'a hamdü senâ, Resûlüne de selâm. | ||||
| Bugünkü ilahi: | ||||
| Dini sualler için | Üye olmak için Üyelikten ayrılmak için: Google | Yahoo Mail grubu sayfası: Google | Yahoo www.dinimizislam.com | www.mehmetalidemirbas.com | www.evlilikrehberi.net | ||||
* Ramazan manileri-6
01 Ağustos 2012, Çarşamba |
Ramazan manileri – 6 |
Sofra misafirle dolsun! Ev bereketli olsun! Yemeklerin yanında, Sütlü ve tatlı olsun! * * * Belediye duyursun! Aç olanı doyursun! Ramazanda fakirler, Çadırlara buyursun! * * * Rabbin çoktur nimeti, Bilinmeli kıymeti, Ramazan-ı şerifte, Yağar Hakk'ın rahmeti. * * * Hiç kimse nazlanmasın! Yemekler tozlanmasın! Hoca, servis tez olsun! Misafir sızlanmasın! |
Dini sualler için | Üye olmak için Üyelikten ayrılmak için: Google | Yahoo Mail grubu sayfası: Google | Yahoo www.dinimizislam.com | www.mehmetalidemirbas.com | www.evlilikrehberi.net |
* Oruçluya mekruh olanlar (Mehmet Ali Demirbaş'ın 01.08.2012 tarihli yazısı)
|
|
01 Ağustos 2012, Çarşamba | |
Oruçluya mekruh olanlar | |
Sual: Oruçluya mekruh olan ve olmayan şeyler nelerdir? CEVAP Mekruh olanlar şunlardır: 1- Dişleri diş macunuyla fırçalamak. 2- İlaçla gargara mekruhtur. Eğer ağızdaki yara, namazda okumaya mani olursa, ilaçla gargara etmek mekruh olmaz, çünkü özür vardır. 3- Cünüp olma ihtimali varsa hanımını öpmek. 4- Ramazan günü, iğne olmak, kendi isteğiyle ağız dolusu kusmak gibi bir sebeple oruç bozulursa, seferdeki yolcu şehrine gelirse, kadının hayzı kesilirse, akşama kadar oruçlu gibi sakınmaları gerekir, yiyip içmeleri mekruh olur. Mekruh olmayanlar: 1- Gece ihtilam olup sahura kalkınca, imsak vaktine az kalmışsa, önce ağzını yıkayıp yemek yense, imsak çıktıktan sonra gusledilse, yani oruca cünüpken başlansa sahih olur. Daha sonra gusletmek caizdir. 2- Bozulursa kefaret olmasın diye, Ramazan orucuna imsak vaktinden sonra niyet etmek caizdir. 3- Ramazanda yatsıdan sonra hanımla beraber olunsa, daha sonra geç vakitte uyuyup biraz sonra guslederiz dense, uyandıklarında da güneş doğmuş olsa, oruçlarına zarar gelmez, fakat namaz kılmak için ilk fırsatta yıkanmak gerekir. 4- Orucun aksamaması için hayzı ilaçla geciktirmek caizdir. 5- Oruçluyken hayzı başlayan kadın, oruçlu gibi durmaz, yiyip içebilir. İftar duaları Sual: İftar açarken hangi dua okunur? CEVAP İftardan önce, Euzü ve Besmele çekilip, (Allahümme yâ vâsi'al-magfireh igfirlî ve li-vâlideyye ve li-üstâziyye ve lil-müminîne vel müminât yevme yekûmülhisâb) denir. Manası şöyledir: (Ey mağfireti çok geniş olan Allah'ım! Kıyamet günü hesaba çekilirken, beni, ana babamı, hocamı, erkek ve kadın bütün müminleri affet!) Bir iki lokma yedikten sonra, (Zehebezzama' vebtelletil urûk ve sebe-tel-ecr inşâallahü teâlâ) denir ve yemeğe başlanır. Bu iftar duasının manası ise şöyledir: (Açlık bitti. Damarlarımızın suya kavuşma vakti geldi. İnşallah sevab hâsıl oldu.) Arapça orijinali için, duaların üstüne tıklanabilir. | |
Dini sualler için | Üye olmak için Üyelikten ayrılmak için: Google | Yahoo Mail grubu sayfası: Google | Yahoo www.dinimizislam.com | www.mehmetalidemirbas.com | www.evlilikrehberi.net | |
30 Temmuz 2012 Pazartesi
* Mezhebin görüşü demek
|
|
| |||
| 31 Temmuz 2012, Salı | ||||
| Mezhebin görüşü demek | ||||
| Sual: Mezhepsizler tarafından çok kullanılan (İslam'ın görüşü), (Mezhebin görüşü), (İslam'ın tevhid görüşü), (Kur'anî görüş), (Allah'ın görüşü), (Allah'ın düşüncesi) gibi tâbirleri kullanmak caiz midir? CEVAP Görüş de, düşünce de insanlar için kullanılır. Allah için, İslam için ve Kur'an için kullanılmaz. Böyle kullanmanın küfür olduğunu İslam âlimleri bildirmişlerdir. (İslamî görüş), (İslam düşüncesi) denmez. (İslamî hükümler) denir. Çünkü İslam bir görüş, bir düşünce değil, ilahî hükümler topluluğudur. Mezhepsizler tarafından çok kullanılan (İmam-ı a'zamın görüşü), (Hanefî mezhebinin görüşü) demek de yanlıştır. İmam-ı a'zamın ictihadı denir. Müctehidin ictihadı dinî hükümdür. Hata olsa bile sevab verilen bir hükümdür. Amel edilmesi gereken bir hükümdür. Sıradan birinin sözü gibi buna görüş diyerek, basite almak çok yanlıştır. Mezhebin görüşü de denmez, (Mezhebin hükmü) denir. Ehl-i sünnet olanlar mezhepsizlerin ifadelerini kullanmamalıdır. İlmi yazmalı Çalışan, işleyen demir pas tutmaz, Âlim unutur da, kalem unutmaz. | ||||
| Bugünkü ilahi: | ||||
| Dini sualler için | Üye olmak için Üyelikten ayrılmak için: Google | Yahoo Mail grubu sayfası: Google | Yahoo www.dinimizislam.com | www.mehmetalidemirbas.com | www.evlilikrehberi.net | ||||
Ramazan Postasi - 11
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kayıtlar
