| |
3 Ocak 2022, Pazartesi | |
Namazları, ilk vaktinde kılmak | |
Sual: Beş vakit namazı, vakti girer girmez hemen kılmak mı gerekir? Cevap: Cemaat ile öğle namazını, yazın sıcakta geç, kış günleri ise, erken kılmak müstehabdır. Akşam namazını her zaman erken kılmak müstehabdır. Yatsıyı, şeri gecenin üçte biri oluncaya kadar geç kılmak müstehabdır. Gecenin yarısından sonraya bırakmak tahrimen mekruhtur. Bu geciktirmeler, hep cemaat ile kılanlar içindir. Evinde yalnız kılan, her namazı vakti girer girmez kılmalıdır. Künûz-üd-dekâıkda yazılı, Hâkim'in ve Tirmüzî'nin bildirdikleri hadis-i şerifte; (İbadetlerin en kıymetlisi, evvel vaktinde kılınan namazdır) buyuruldu. Müslim'deki hadis-i şerifte; (Bir zaman gelecek, amirler, imamlar, namazı öldürecekler, namazın edasını vaktinden sonraya bırakacaklardır. Sen, namazını vaktinde kıl! Senden sonra, cemaat olurlarsa, onlarla da, tekrar kıl! İkinci kıldığın nafile olur) buyuruldu. *** Sual: İkindi ve yatsı namazlarını, Hanefi mezhebinde İmam-ı a'zamın kavline göre kılmanın mahzuru olur mu? Cevap: İkindi ve yatsı namazlarını, İmâm-ı a'zamın kavline göre kılmak ihtiyatlı olur. Uyanamayan, vitri yatsıdan hemen sonra kılmalıdır. Yatsıdan evvel kılarsa, sonra tekrar kılar. Uyanabilen ise, gecenin sonunda kılmalıdır. *** Sual: Nafile namazların kılınmasının mekruh olduğu vakitler de var mıdır? Cevap: Nafile namaz kılmanın mekruh olduğu iki vakit vardır. Bunlardan ilki; sabah Fecr-i sâdık yani tan yeri ağardıktan, güneş doğuncaya kadar, sabah namazının sünnetinden başka nafile namaz kılınmaz. Diğeri de, ikindiyi kıldıktan sonra, akşam namazından önce nafile namaz kılmak tahrimen mekruhtur. *** Sual: Cuma günü, imam hutbe okumak için minbere çıkarken, Cuma namazının ilk sünnetine başlanabilir mi? Cevap: Cuma günü imam minbere çıkınca ve müezzin ikamet okurken, diğer namazlarda imam namazda iken nafileye, yani sünnete başlamak mekruhtur. Yalnız sabah namazının sünnetine başlamak mekruh değildir. Bunu da safdan uzak veya direk arkasında kılmalıdır. Cuma günü imam minbere çıkmadan başlanan sünneti tamamlamalı denildi. *** Sual: Mürted diye imanı gitmiş olana mı denir? Cevap: Bir Müslüman, imanın yok olmasına sebep olacağı söz birliği ile bildirilmiş olan şeyleri, kasten, istekle söyler veya yaparsa, kâfir olur. Buna mürted denir. | |
| |
Dini sualler için | |
3 Ocak 2022 Pazartesi
* Namazları, ilk vaktinde kılmak Osman Ünlü Hocanın 03.01.2022 tarihli yazısı)
* Sihir öğrenmek de, öğretmek de haramdır
| |
3 Ocak 2022, Pazartesi | |
Sihir öğrenmek de, öğretmek de haramdır | |
Sual: Müslümanları zarardan korumak ve hayırlı işler yapmak için sihir öğrenmek câiz olur mu? Cevap: Sihir, büyü yapan tazîr olunur. İbni Âbidîn “rahmetullahi teâlâ aleyh” önsözde diyor ki, (Öğrenmesi haram olan bilgilerden biri sihir ve kehanettir. Sihir, ilme, fenne uymayan gizli sebepler kullanarak, garip işler yapmağı sağlayan ilimdir. Sihri öğrenmek de, öğretmek de haramdır. Müslümanları zarardan korumak için ve hayırlı işler yapmak için öğrenmek de haramdır. [Demek ki, yapılmış büyüyü çözüp yok etmek, zevc ve zevce arasında muhabbet hâsıl etmek ve harpte düşmanı mağlup etmek gibi faydalı işler için de sihir yapmak büyük günahtır. Hayırlı iş yapmak için, bu büyük günahı işlemenin câiz olmayacağı (Hadîka)da, bütün bedene ait afetler kısmında yazılıdır.] Zevcin zevcesini sevmesi için (Tivele) denilen sihri yapmak, hadîs-i şerif ile nehyedilmiştir. Bunun haram olduğu (Hâniye) fetvasında da yazılıdır. Sihirde ayetlerden, me’sûr olan dualardan başka şeyler yazılıdır. Sihirbazın ve zındıkın tevbeleri kabul edilmez. Ben her istediğimi yaparım şeklinde küfre sebep olan itikadı olmasa dahi, fitne ve fesada çalıştığı için, sâhirin hâkim tarafından tazîr olunması lâzımdır. Tazîri katl ile olur. Sihirde imanı gideren bir şey de yaparsa, kâfir olur. Kehanet, ileride olacak şeyleri haber vermektir. Arrâf, falcı demektir. Çalınan şeylerin yerlerini, çalanları ve sihir yapanları haber verir. Tecrübe ile, hesap ile değil, tahmin ile, zan ile konuşurlar. Yahut cinden öğreniyoruz derler). (Tam İlmihal s. 890) | |
| |
Dini sualler için | |
2 Ocak 2022 Pazar
* Mezhep taklidi
| |
2 Ocak 2022, Pazar | |
Mezhep taklidi | |
Sual: Bir ibadeti bir mezhebin bütün şartlarına uyarak yapıp bitirdikten sonra başka bir ibadeti yaparken, başka mezhebin şartlarına uyarak yapması sahih olur mu? Başka mezhebi taklit etmesine mâni olan ikinci bir özür de hâsıl olsa bu hâli telfîk olur mu, ibadeti sahih olur mu? Cevap: Bir kimse, bir ibadeti, bir işi, bir mezhebin bütün şartlarına uyarak yapıp bitirdikten sonra, bunu tekrar yaparken veya başka bir ibadeti, başka bir işi yaparken, başka mezhebin şartlarına uyarak yapması, âlimlerin çoğuna göre sahih olur. İhtiyaç olduğu zaman yapmak ise, sözbirliği ile sahih olur. Hatta bir mezhebin şartlarına uyarak yapılan bir işin, bir ibadettin bu mezhebe göre sahih olmadığı, başka bir mezhebe göre sahih olduğu sonradan anlaşılsa, o mezhebe göre sahih olduğunu düşününce, o mezhebi taklit etmiş olur. O işi sahih olur. Çünkü o ibadeti kurtarmak için, mezhep taklidine ihtiyaç hâsıl olmuştur. Bir ibadeti kendi mezhebine göre yapmasına mâni olan bir özür hâsıl olunca, bu ibadeti başka bir mezhebi taklit ederek yapmak lâzım oldu. Başka mezhebi taklit etmesine mâni olan ikinci bir özür de hâsıl olsa ve bu özür kendi mezhebine uymasına mâni olmasa, bu ibadeti, iki mezhebe göre de sahih olmadığı hâlde, özür ile, ihtiyaç ile olduğu için, bu hâli telfîk olmaz. İbadeti sahih olur. Başka bir mezhep taklit edilirken, kendi mezhebinde mekruh veya haram olsa bile, o mezhebin farzlarına ve müfsidlerine uymak lâzımdır. Kendi mezhebinin haram demesine bakılmaz). (Tam İlmihal s. 889) | |
| |
Dini sualler için | |
* Cihad; isyan, fitne çıkarmak değildir! Osman Ünlü Hocanın 02.01.2022 tarihli yazısı)
| |
2 Ocak 2022, Pazar | |
Cihad; isyan, fitne çıkarmak değildir! | |
Sual: İslamiyette cihad ne demektir, insanları öldürmek, mallarını yağmalamak cihad olur mu? Cevap: Cihad demek, ihtilal yapmak, amirlere karşı gelmek ve devlete isyan etmek, dövmek, yıkmak, kırmak, söğmek demek değildir. Böyle şeyler yapmak, fitne çıkarmak olur. Müslümanların ezilmesine, hapse girmesine ve din, iman bilgilerinin yasak edilmesine yol açar. Böyle fitne çıkaranlara Peygamber efendimiz lanet etmiştir. Hapse girmeyi istemek, şeref değildir. Müslüman için şeref; İslamın güzel ahlakını edinmek, herkese iyilik etmek, İslamiyete uymak, her mahluka faydalı olmaktır. Kendini tehlikeye atmak ahmaklıktır, günahtır. Allahü teâlâ; (Kendinizi tehlikeye atmayınız!) buyuruyor. Cihad etmek, Allahü teâlânın dinini, Onun kullarına ulaştırmak için, çalışmak demektir. Cihad üç türlü yapılır: Birincisi, İslam dinini işitmelerine mâni olanlarla harb ederek İslam dinini insanlara duyurmaktır. İslam dinini işitenler, İsterlerse Müslüman olurlar, isterlerse, İslamın ahkamına tabi olarak yaşar, kendi ibadetlerini yaparlar. Bu silahlı cihadı, yalnız devlet, devletin ordusu yapar. Bütün Müslümanlar da, devlete yardım ederek bu cihad sevabına kavuşurlar. Cihadın ikincisi, vaazlar, kitaplar, radyo, televizyonlar ve internet ile, İslam ilimlerini, güzel ahlakını, adaletini ve insanlara verdiği hak ve hürriyetleri bütün insanlara duyurmaktır. Cihadın üçüncüsü, birinci ve ikinci cihatları yapanlara dua ile yardım etmektir. Cihadın ikincisi, gücü yetenlere, üçüncüsü ise, herkese, her zaman farz-ı ayndır. Cihadın ikinci kısmını yapabilmek için, kanunlara uyarak, Ehl-i sünnet kitaplarını yaymaya çalışmalıdır. İslam düşmanları ve zındıklar, İslamiyeti yok etmek için hep çalışıyor. Müslümanların buna karşı koymak için, iki şey yapması lazımdır: Birincisi, çocuklarını Kur’ân-ı kerim kursuna göndermelidir. İkincisi, Ehl-i sünnet âlimlerinin kitaplarını yaymaya çalışmalıdır. Fetâvâ-i Hindiyyede buyuruluyor ki: “Hayrât, hasenât yapmak isteyen kimsenin, hastahane gibi umuma yarayan bina yapması, köle azad etmesinden daha efdaldir, iyidir. Din, fen, ahlak gibi faydalı kitaplar neşretmek, her şeyden daha efdaldir. Fıkıh kitapları hazırlamak, neşretmek, nafile ibadetler yapmaktan daha sevaptır.” | |
| |
Dini sualler için | |
1 Ocak 2022 Cumartesi
* Dünya menfaati için mezhep değiştirilmez
| |
1 Ocak 2022, Cumartesi | |
Dünya menfaati için mezhep değiştirilmez | |
Sual: İbadetin sahih olması için, dört mezhepten herhangi birine uygun olması mı lâzımdır? İbadeti yaparken, şartlarından biri bir mezhebe, başka biri de başka mezhebe uygun olursa, bu ibadet sahih olur mu? Cevap: Dünya menfaati için, mesela bir kız ile evlenebilmek için [veya midye gibi ve elektrikle öldürülerek leş olmuş hayvan gibi haram şeyleri yiyebilmek için] mezhebini değiştiren tazîr olunur. Çünkü, müctehid olmayan kimsenin, dünya menfaati için, mezhebini değiştirmesi günahtır. Dinini ve mezhebini beğenmemiş olur. İbni Âbidîn, (Redd-ül-muhtâr)ın ellibirinci sahifesinde buyuruyor ki, (Bir işin, bir ibadetin sahih olması için, dört mezhepten herhangi birine uygun olması lâzımdır. Yani, o işin sahih olması için, bir mezhepte uyulması lâzım olan şartların hepsine uygun olması lâzımdır. Bir ibadeti yaparken, şartlarından biri bir mezhebe, başka biri de başka mezhebe uygun olursa, bu ibadet sahih olmaz. Meselâ, deriden kan akarsa, Hanefî mezhebinde abdest bozulur. Şâfiî mezhebinde bozulmaz. Bir erkek, yabancı kadının derisine dokununca, Şafii’de, ikisinin de abdesti bozulur. Hanefide ikisinin de bozulmaz. Derisinden kan aksa ve kadına da dokunsa, her iki mezhebe göre abdesti bozulur. Bu abdest ile kıldığı namaz sahih olmaz. (Bunun abdesti, bir mezhebe göre sahih olmadığı zaman, diğer mezhebe göre sahih oluyor. Namazı sahih olur) denilemez. Bu kimse, iki mezhebi (Telfîk) etmekte, karıştırmaktadır. Böyle kimseye (Müleffık) denir. Müleffıkın ibadetinin sahih olmayacağı sözbirliği ile bildirilmiştir. Bir ibadetin bir şartı bir mezhebe, başka şartı da başka mezhebe göre sahih olursa, bu ibadet sahih olmaz. Abdest alırken, başının bir parçasını mesh eden kimse, köpeğe değdikten sonra namaz kılsa, bu namazı sahih olmaz. Çünkü, abdesti Maliki’ye göre sahih değildir. Köpeğe dokununca, Şafii’ye göre üstü necis olmuştur. Bunun gibi, tehdit ile, zor ile yaptırılan talâk Hanefide sahih olur. Boşadığı kadının kız kardeşini alabilir. Şafii’de ise sahih olmaz. Bu adamın, her iki mezhebe uyarak, bu kız kardeşlerin ikisi ile birlikte evli yaşaması sahih olmaz. Bunlar da (Telfîk) olur. Menfaati için, zevki için, çeşitli işlerini, çeşitli mezheplere uyarak yapmak telfîk olur. Mezhepleri telfîk eden tazîr olunur. (Tam İlmihal s. 889) | |
| |
Dini sualler için | |
* Abes, oyuncak olarak yaratılmadık! (Osman Ünlü Hocanın 01.01.2022 tarihli yazısı)
| |
1 Ocak 2022, Cumartesi | |
Abes, oyuncak olarak yaratılmadık! | |
Sual: İnsanlar, lüzumsuz, abes olarak mı yaratılmıştır, insanın yaratılışında belli bir maksadı sorumluluğu yok mudur? Cevap: Konu ile alakalı olarak İmâm-ı Rabbânî hazretleri, bir talebesine hitaben buyuruyor ki: “Dünya hayatı çok kısadır. Ahiretin azapları pek acı ve sonsuzdur. İleriyi gören akıl sahiplerinin, hazırlıklı olması lazımdır. Dünyanın güzelliğine ve tadına aldanmamalıdır. İnsanın şerefi ve kıymeti dünyalıkla ölçülse idi, dünyalığı çok olan kâfirlerin herkesten daha kıymetli ve daha üstün olmaları lazım gelirdi. Dünyanın görünüşüne aldanmak akılsızlıktır, ahmaklıktır. Birkaç günlük zamanı büyük nimet bilerek, Allahü teâlânın beğendiği şeyleri yapmaya çalışmalıdır. Allahü teâlânın kullarına ihsan, iyilik etmelidir. Kıyamette azaplardan kurtulmak için, iki büyük temel vardır: Birisi, Allahü teâlânın emirlerine kıymet vermek, saygı göstermektir. İkincisi, Allahü teâlânın kullarına, yarattıklarına şefkat, iyilik etmektir. Hep doğru söyleyici (aleyhissalâtü vesselâm) her ne söyledi ise, hepsi doğrudur. Şaka, eğlence, sayıklama sözler değildir. Tavşan gibi gözü açık uyku ne kadar sürecek. Bu uykunun sonu rezil, rüsva olmak ve eli boş, mahrum kalmaktır. Mü'minûn suresinin yüzonbeşinci âyetinde meâlen; (Sizi abes olarak, oyuncak olarak mı yarattım sanıyorsunuz. Bize dönmeyecek misiniz zannediyorsunuz?) buyuruldu. Gençsiniz. İçiniz kaynıyor. Dünya nimetleri içindesiniz. Herkese sözünüz geçiyor. Her istediğinizi yapabiliyorsunuz. Fakat, size acıdığımız, iyilik etmek istediğimiz için bunlar yazıldı. Elinizden bir şey kaçmış değildir. Tövbe edilecek, Allahü teâlâya yalvaracak zamandır. Peygamber efendimiz, Eshâb-ı kirâma; - Müflis kimdir, biliyor musunuz? buyurdu. Onlar da; - Bizim bildiğimiz müflis, parası, malı olmayan kimsedir dediler. Bunun üzerine; (Ümmetimden müflis şu kimsedir ki, kıyamet günü namazları, oruçları ve zekâtları ile gelir. Fakat, kimisine sövmüştür. Kiminin malını almıştır. Kiminin kanını akıtmıştır. Kimini dövmüştür. Hepsine bunun sevaplarından verilir. Haklarını ödemeden önce sevapları biterse, hak sahiplerinin günahları alınarak buna yüklenir. Sonra Cehenneme atılır) buyurdu. Allahü teâlâ bizi ve sizi, bu hadis-i şeriflere uymakla şereflendirsin!” | |
| |
Dini sualler için | |
Kayıtlar
